Pfarrbrief - Ostern 2003

Tympanon des Portals der Stiftskirche St. Peter, Salzburg

Ostern 2003: Tod… und Leben?

Liebe Pfarrfamilie!

Ostern verwirrt uns.

Da ist die Rede von Auferstehung, neuem Leben, Licht und Freude…
Die Realität sieht anders aus!
Instabilität und Frust bei vielen Menschen, Krieg, Hass dort wie da, Unsicherheit, Tod.

"Wo ist denn jetzt Gott?"

Auf dem Appellplatz eines KZ mussten Männer und Frauen zuschauen, wie vor ihren Augen Lagerinsassen und ein Kind am Galgen gehängt wurden. Die Männer starben schnell, der Todeskampf des Kindes zog sich hin. Da fragte einer der Zuschauenden leise: "Wo ist denn jetzt Gott?" Und er hörte hinter sich flüstern: "Er hängt dort, bei dem Jungen, am Galgen."

Gott am Galgen, im Todeskampf eines Kindes. Gott ist nicht irgendwo dort oben, sondern dort, wo der Tod am mächtigsten ist. Er steht nicht über dem Leiden, er ist mitten darin. Er wird in jedem Kreuz mitgekreuzigt, um das Leiden der Welt ein für alle Mal zu durch-kreuzen. Er beugt sich zum Leid des Menschen herunter, um den Menschen zu sich hoch zu ziehen. Und einmal, so ist es uns verheißen, wird er für immer die Tränen der Weinenden abwischen. Gott am Kreuz wird das Kreuz in den Baum des Lebens verwandeln.

Ostern verwirrt uns, aber wir brauchen Ostern. Ohne Gott und seiner Zuwendung in seinem Sohn Jesus zerbricht die Welt, zerbricht der Mensch.

In der Osternacht, die wir hoffentlich erleben dürfen, geht uns wieder, so hoffe ich, ein Licht auf. Was Worte nicht fassen können, wird uns in einer Fülle von Bildern und Symbolen aus dem Erbe aller Menschheitsreligionen nahe gebracht. Vor allem die Lichtsymbolik weist darauf hin, dass Ostern die Ursehnsucht und die Urhoffnung der Menschheit beantwortet. Das Osterfeuer, an dem wir unsere Kerzen anzünden, die wir in die dunkle Kirche tragen, steht für das Licht aus einer anderen Welt, das unsere Dunkelheit erleuchtet. Wenn wir unsere Kerze weiterreichen, damit ein anderer sein Licht an ihr entzünden kann, geben wir Leben, Licht, Wärme weiter. Wenn wir das Licht mit nach Hause nehmen, soll es unseren Alltag mit österlichem Licht erhellen. Ostern ist der Weg ins Licht, vom Tod ins Leben, das uns die geöffneten Gräber sehen lässt.

Ich möchte mit einer Inschrift auf dem Schwanberg bei Würzburg meinen Osterbrief beenden. Dort steht:

Es grüßt Euch Euer

Pfarrer

Aus dem Pfarrleben:

Die Kinder, die im vergangenen Jahr getauft wurden, waren mit ihren Eltern in den Festsaal der Nachbarschaft zu einem Gottesdienst und zum anschließenden Pfarrkaffee eingeladen. 

Caritas (derzeitiger Stand) - EURO 4641.--

Für die gute Aufnahme der SammlerInnen und Ihre Spendenbereitschaft ein herzliches "Vergelt´s Gott!"

Diakonats – Wortgottsdienstseelsorge

In der Ausübung und Feier der heiligen Liturgie, der Sakramentenverwaltung, liegt unsere Pfarrgemeinde ganz richtig auf der Grundlage, die im II. Vatikanischen Konzil (1962-65) erarbeitet wurde.

Neben dem Pfarrer arbeitet bei uns ein Team der Wortgottesdienst –Seelsorge und seit kurzem ein Diakon.

Was ist ein Diakon?

Schon in der Apostelgeschichte des Neuen Testamentes wird im Kapitel 6 von der Einsetzung der sieben Diakone (oder "Diener") berichtet, die die Apostel neben der Wortverkündigung von der Armen und Krankenpflege entlasten sollten. Später wurde aber auch der Diakon zu Dienstleistungen am Gottesdienst herangezogen. So gilt heute in der morgenländischen und katholischen Kirche als Diakon, wer die Stufe der Diakonatsweihe empfangen hat. (Vor der Erneuerung des Kirchenrechtes war die Diakonatsweihe die letzte Stufe vor der Priesterweihe.) Der Diakon wird eingesetzt in der Seelsorge: als Spender der Taufe, Amtszeuge bei Trauungen, zur Kommunionspendung, bei Beerdigungen, zur Predigt und Gestaltung von Wortgottesdiensten, usw.

Wortgottesdienst – Seelsorge

Begonnen hat alles mit der Muttersprache in der katholischen Kirche. Jahrhunderte sprach und sang man in der Kirche nur lateinisch. Latein hat sich neben der klassischen Antiksprache zu einer Kirchenlateinsprache weiterentwickelt.

Schon vor der Reform der Kirche beim II. Vatikanischen Konzil kam allmählich die Muttersprache (also deutsch bei uns) zu Wort. Zunächst wurden die Lesungen in der Muttersprache vorgetragen. In der weiterem Entwicklung setzte sich dann die Muttersprache in der Liturgie voll durch (Messe, Sakramentenspendung, Segnungen, usw.). Mit Aufkommen des Priestermangels war es oft nicht mehr möglich, nur "Messen" in der Gemeinde zu feiern. So entwickelte sich, aus der gesamten Eucharistiefeier heraus, eine "Wortgottesdienstfeier", die nun "Laien" übernahmen. (Nach dem heutigen Kirchenrecht sind "Kleriker": Bischöfe, Priester und Diakone, "Laien": die Frauen und Männer des Volkes.)

In unserer Gemeinde ergab sich nun die offene und für unsere Zeit wohl auch höchst überfällige Einrichtung der "Wortgottesdienste". So wird die Liturgie bereichert und die Priester entlastet.

Dazu nun noch ein ganz persönliches Wort:

Ihr wisst ja, dass ich im vergangenen Jahr einen gesundheitlichen Einbruch erlitt. Gründe dafür liegen sicher in meinem vorgerückten Alter, in meiner doch sehr belastenden Arbeit durch viele Jahrzehnte und in manchen ganz persönlichen Schicksalsschlägen. Ich war praktisch für eine Zeit lang "ausgebrannt".

Das war aber auch ein Segen für die Gemeinde und auch für mich.

Es "formierten" sich die aktiven und rührigen Christen unserer Pfarre. Es entstand, ein bereits bestehendes, aber jetzt noch mehr gefordertes "Wortgottesdienst – Team".

Dazu kam mir noch, fast durch Zufall (falls es so was gibt), ein Diakon "zugeflogen". – Das ermöglicht nun: für mich als Pfarrer eine Entlastung und starke Hilfe, so dass ich vielleicht – so Gott will – noch einige Zeit euer Pfarrer sein darf. Fürs zweite , eine noch aktivere und umfassendere Form liturgischer Möglichkeiten in Gesang, Gebet, Predigt und Sakra-mentenpastoral. Dafür bin ich dankbar.

So bitte ich Euch in diesem Pfarrbrief: vertraut den, und stärkt die Menschen, welche sich von innerer Verantwortung getragen der Arbeit in der Pfarrgemeinde auch im innersten Bereich der Glaubensverkündigung zur Verfügung stellen.

Ich danke allen herzlich für den Einsatz und weiß mich verbunden mit der Tatsache:

Gott lässt uns nie im Stich, auch nicht in schweren Zeiten.

Euer Pfarrer

Die Kernaussage unseres christlichen Glaubens, dass Tod nicht mit "endgültigem Ende" gleichzusetzen ist, verdichtet sich zu Ostern, wenn wir "Auferstehung" feiern. Und wir feiern damit auch das Prinzip Hoffnung nicht nur für unser jeweils persönliches Leben, sondern auch für das Leben unserer (Pfarr-)Gemeinde.

Denn der Weg von Aschermittwoch bis Ostern, das ist ein Weg
von der Wüste zum blühenden Garten
vom Tod zum Leben
vom Dunkel ins Licht
von der Verzweiflung zur Hoffnung
von der Einsamkeit zur Beziehung
vom Fasten zum Feiern
von der Entbehrung zur Erfüllung
vom Ausgegrenztsein zum Hineingenommenwerden in eine Gemeinschaft
vom Kreuz, dem Baum des Todes zum Baum des Lebens
von der Entscheidung zum Aufbruch bis hin zum Ziel

Zurücklassen, etwas absterben lassen (müssen) - Neues entwickeln, entstehen lassen, diese Erfahrung machen wir auch immer wieder in unserer Arbeit im Pfarrgemeinderat. Wir müssen auf Gegebenheiten Antworten finden, und eine solche "Antwort" war vor drei Jahren die Einführung von Wortgottesdiensten, da sonst der Gottesdienst an so manchen Samstagen oder Sonntagen ganz einfach nicht mehr stattfinden hätte können.

Andererseits wird "Kirche sein" nach wie vor am deutlichsten in der Feier der Liturgie, wo sich Menschen zusammenfinden, um ihr Leben in ganz besonderer Weise mit Gott in Verbindung zu bringen. Gott zu loben, zu danken, und ihn um alles zu bitten, was für das Leben wichtig ist, ist Gottes-Dienst im doppelten Sinn: Gottes Dienst an uns Menschen und unser Dienst, der daraus resultiert, dass wir uns Gott verdanken. Denn Gott ist in seinem Wort gegenwärtig in unseren Lebenszusammenhängen, überall dort, wo sich Menschen um sein Wort versammeln, es lesen und hören und sich in geschwisterlicher Weise Überlegen, was sein Wort für uns und unsere Zeit aussagen will.

Letztendlich geht es darum, Kirche und Welt, Immanentes und Transzendentes, Glaube und Leben so eng miteinander zu verknüpfen, dass deutlich wird: Reich Gottes ist schon mitten unter uns, auch und gerade im normalen Leben; Gott ist bei uns in allen Lebenslagen und will, dass es uns gut geht (Evangelium wörtlich übersetzt!). Gelingt uns dies in unsere Gottesdienste miteinzubeziehen, so wird Liturgie zum lebendigen Dialog zwischen Gott und Menschen, zur Communio untereinander und mit ihm.

PGR-Obfrau

Nicht alle unsere Wünsche,
aber alle seine Verheißungen
erfüllt Gott.

Dietrich Bonhoeffer

MitarbeiterInnen des Arbeitskreises "Wortgottesdienst"sind:
Rudi Bachleitner, Justine Baumgartner, Elisabeth Brunnauer, Hermann Dürnberger, Claudia und Hugo Löscher, Christoph Wagenhofer, Doris und Karl Witzmann.

Wir freuen uns über Ihre Rückmeldungen, Anregungen und Ihr Mittun!

Zwei Überlegungen zum Wortgottesdienst

Wie der Name schon sagt, steht hier das "Wort" im Vordergrund. Der Wortgottesdienst soll und kann keine Eucharistiefeier ersetzen, ich sehe dieses Element vielmehr als eine großartige Ergänzung des Produktangebots der katholischen Kirche. Er bietet die Chance, genauer auf die Texte der Bibel hinzuhören bzw. darauf einzugehen. Wenn man sich näher mit diesen Texten beschäftigt, wird man immer wieder überrascht, wie die Aussagen und Gleichnisse auch heute noch den Kern der göttlichen Wahrheit in sich bergen. Viele Texte sind aus dem Leben gegriffen und deswegen besonders gut geeignet, zum Leitgedanken eines Wortgottesdienstes gemacht zu werden.

Wichtig ist für mich auch die etwas andere Form der Gottesdienstgestaltung, die ein Abweichen vom starren Schema einer Eucharistiefeier und somit das Ausnützen von Freiräumen ermöglicht. Diese Form ermöglicht einen leichteren Zugang zur Kirche und deren Angeboten, welche vor allem von jungen Menschen in vielen Bereichen als nicht mehr zeitgemäß und aufgeschlossen empfunden werden. In diesem Sinne ist Gott für viele sprachlos geworden, er ist für sie kein lebendiger Bezugspunkt mehr.

Hier sehe ich die große Chance des Wortgottesdienstes. Das Wort Gottes ist SEIN verlässliches Versprechen an uns, immer unter uns zu sein. Er erreicht uns in zweifacher Weise – in der Sprache der Heiligen Schrift und in den einfachen Ereignissen des täglichen Lebens, beides kann im Wortgottesdienst optimal kombiniert und in positive Glaubens- und Lebensenergie umgewandelt werden. In Jesaja 55,10f. steht: "Denn wie der Regen und der Schnee vom Himmel fällt und nicht dorthin zurückkehrt, sondern die Erde tränkt und sie zum Keimen und Sprossen bringt,…, so ist es auch mit dem Wort, das meinen Mund verlässt: Es kehrt nicht leer zu mir zurück, sondern bewirkt, was ich will."

Nicht unbetont lassen möchte ich auch, dass viele Pfarrgemeinden mit Personalproblemen kämpfen, sodass es mitunter immer öfter vorkommt, dass mehrere Pfarren durch einen Priester betreut werden müssen. Durch diese strukturellen Probleme leidet natürlich auch das Angebot in den jeweiligen Pfarrgemeinden, vor allem eine der Kernaufgaben, die Seelsorge. Ein gut aufbereiteter Wortgottesdienst hat das Potenzial, durch individuelle Elemente die Menschen direkt anzusprechen und einzubinden, sie aus der Einsamkeit herauszuführen und mit anderen Menschen zusammenzuführen. Schließlich gilt das Wort Jesu auch für unsere Pfarrgemeinde: "Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen!"

Wagenhofer Christof

Vorweg einen Satz aus dem Zweiten Vatikanischen Konzil: "Die Liturgiekonstitution spricht nicht nur vom Tisch des Herrenmahls, sondern auch vom Tisch des Gotteswortes. Das Wort Gottes ist Brot des Lebens."

Die Wortgottesdienste in Elixhausen gibt es seit ca. zwei Jahren und sollen Herrn Pfarrer Wanger an manchen Wochenenden entlasten. Da nicht immer eine Priester-Aushilfe gefunden werden kann, entschied man sich für diese Form der gemeinsamen Sonntagsfeierstunde.

Als Mitarbeiterin im Wortgottesdienst-Team frage ich mich immer wieder: "Sind wir auf dem richtigen Weg? Wie wird diese Art von gemeinsamen Feiern aufgenommen?" Der Wortgottesdienst soll keine "kleine Messe", keine Imitation der Eucharistiefeier sein.

Meine Sorge ist, dass Laien im Altarraum etwas "zelebrieren", darbieten, während die Gemeinde nur als passive Zuschauer fungiert.

Der Wortgottesdienst sollte ein Gottesdienst sein, der es in sich hat, das Wort Gottes als Brot des Lebens. Alle Getauften und Gefirmten haben den Gottesgeist und dürfen teilhaben am Priestertum und Prophetenamt Jesu Christi. Damit kein Mißverständnis aufkommt, Eucharistie und Priesteramt sind unersetzlich, aber wenn es wahr ist, dass Gott durch Zeichen der Zeit auch in der Kirche zu uns sprechen will, dann hat die Einführung des Wortgottesdienstes neben den Notsignalen auch Chancen.

Ich würde mir wünschen, dass die Wortgottesdienste als gemeinsame Feiern angenommen werden, wo sich jeder einbringen kann. Der katholische Glaube ist keine Religion, die man allein lebt, sondern mit anderen Gläubigen in der gemeinsamen Beziehung zu Gott

In diesem Sinne freue ich mich auf weitere gemeinsame Wortgottesdienste in unserer Pfarrkirche

Elisabeth Brunnauer

Das Große Osterfest

"Der Herr ist wirklich auferweckt!..." (Lukas 23,34)

Tote Seelen werden lebendig.
Hilflose helfen, Stumme reden,
Blinde sehen Möglichkeiten.

Unbewegliche kommen in Bewegung.
Ängstliche stürzen sich in Vorhaben.
Anonyme machen sich einen Namen.
Die Passiven packen mit an.

Die mit Ausreden reden sich Mut ein.
Unsichtbare lassen sich sehen.
Fernstehende treten näher.
Die sonst nie kommen, sind alle da.

Selbst Karteileichen werden lebendig.
Und alle feiern wir Auferstehung.

Lothar Zenetti

Mein Name ist Wolfgang Stockmaier, ich wurde am 16.10.54 in Salzburg geboren. Seit 10 Jahren ständiger Diakon in der Katholischen Kirche Salzburgs. Im Jahre 1982 habe ich mich mit meiner Frau Ingrid vermählt, und wir haben gemeinsam fünf Kinder. Das jüngste Mädchen ist 7 Jahre die älteste Tochter 19 Jahre alt. Dazwischen sind noch zwei Mädchen und ein Bub. Die Einsatzorte als ehrenamtlicher Diakon waren Elsbethen, Oberalm, Anthering, Plainfeld, Siezenheim. Meine bisherigen Einsatzgebiete: Tauf, Ehe und Altenpastoral sowie Wortgottesdienste, Erstkommunion und Firmvorbereitungen, umfangreiche organisatorische Tätigkeiten. Durch meinen Zivilberuf beim Gesundheitsamt der BH Salzburg-Umgebung ist für mich ein positiver Umgang mit Menschen vertraut. Eine besondere Freude macht es mir, wenn ich die Heilstaten Jesu erzählen, und seine unendlich große Liebe zu uns Menschen verkündigen darf. Tief betroffen von der Zuwendung Gottes durch Jesus Christus verstehe ich meine pastorale Tätigkeit aus der Kraft des Glaubens. Meine Arbeit in der Pfarre wird ausschließlich in der Freizeit sein. Deshalb ergibt sich daraus, dass ich einmal im Monat für die Pfarre da sein werde. Die anderen Wochenenden gehören der Familie. Ich freue mich schon auf viele Begegnungen und gute Gespräche. Ihr Diakon Wolfgang Stockmaier

 

Unsere Firmgruppen:

Das Symbol unserer Gruppe, die Frau Gabriela Zehentner führt, ist die Spirale. 
Jeder von uns ist eine Einzelperson mit einer ganz eigenen Farbe, zusammengesetzt aus vielen kleinen Einzelheiten. Als Firmgruppe bewegen wir uns um eine gemeinsame Mitte, in der der Hl. Geist stehen soll, bzw. Überlegungen, wie wir aus dem Geist Gottes leben können. Unsere Spiralstränge sind nach außen offen, das heißt, wir wollen in unserem Umfeld als Christen wirksam werden. Um solchen Möglichkeiten nachzuspüren, haben wir neben den allgemeinen Vorbereitungsstunden auch das Europakloster Gut Aich besucht, wir haben einen Gospelworkshop organisiert und werden Anfang April für die Klienten der Notschlafstelle der Caritas kochen.

Auf dem Foto sind von links nach rechts zu sehen: Clemens Steger, Lukas Hosner, Michael Blaukovitsch, Matthias Zehentner und Florian Kaltenbacher. Auf dem Bild fehlt wegen Grippe Matthias Weißl.



Gemeinsam begeben wir uns auf den Weg zur Hl. Firmung. Bei Gesprächen, Bastelarbeiten und Ausflügen lernen wir uns besser kennen und erfahren den Sinn der Heiligen Firmung.

Auf dem Bild: Kaiser Manfred, Reisner Maximilian, Schreiber Patrick, Brettfeld Dominik und Niedermüller Leonhard.



Der Leitgedanke der Gruppe Brunnbauer Julia, Gahr Tanja, Scheed Stephanie und Surtmann Natalie ist: "Gemeinschaft ist uns wichtig – gemeinsam mit Jesus Christus sind wir stark!"

Göttliche Kraft stärke deinen Rücken, damit du aufrecht gehen kannst!
Göttliche Zärtlichkeit bewahre deine Schultern vor zu schwerer Last!
Göttliche Weisheit bewege deinen Nacken, so dass du deinen Kopf heben und ihn frei dorthin neigen kannst, wo deine Zuneigung gebraucht wird!

Gottes Segen sei mit dir!

Sieben tolle Teenager wollen mit Rat und Stärke zur Firmung gehen. (Christoph Tschaudi, Michael Forstner, Andreas Abraham, Viktoria Kesman, Cornelia Moser, Daniela Winkler und Michael Wagner)

Ein besonderes Anliegen ist uns mit den Stärken der Firmlinge zu arbeiten.
Zum Thema "Gabe der Stärke" töpferte jede(r) sein(ihr) Tonkreuz. Dieses möge Kraft geben das Gute zu tun, Mut zum Bekenntnis des Glaubens geben und das Vertrauen zu Gott stärken.

Im Bild von links: Herbert Spatzenegger, Bernhard Rösslhuber, Sebastian Obertscheider, Daniel Wuppinger, Rene Traintinger, Karoline Knoblechner, Marion Rehrtl, David Steiner. Firmbegleiterinnen: Herta Rösslhuber, Claudia Spatzenegger, Elisabeth Wuppinger, Gabi Steiner

 

Europäisches Jahr der Menschen mit Behinderungen

BEHINDERT IST, WER BEHINDERT WIRD -
BARRIEREN IN DEN KÖPFEN ABBAUEN

Mit Beschluss des europäischen Rates wurde das Jahr 2003 zum europäischen Jahr der Menschen mit Behinderungen erklärt.

Die Perspektive dieses Jahres liegt auf Fragen nach dem Recht auf Selbstbestimmung, uneingeschränkter Teilhabe sowie völliger Gleichstellung von behinderten und nicht behinderten Menschen.

Die Aktion – "BEHINDERT IST, WER BEHINDERT WIRD" versucht auf Ungleichbehandlungen und Diskriminierungen aufmerksam zu machen.

Unbestreitbar ist, dass auf diesem Gebiet noch viel zu tun ist. Dies beginnt bei konkretem Handeln jedes einzelnen Menschen und setzt sich fort in ganz konkrete politische Maßnahmen.

Konkrete Fragen in der eigenen Umgebung können sein:

• Sind die öffentlichen Gebäude in Elixhausen (Gemeinde, Pfarre,...) behindertengerecht ausgestattet (Barrierefrei etc.)?
• Gibt es in der Gemeinde genug Arbeitsplätze für behinderte Menschen?
• Gibt es geeigneten Wohnraum für Menschen mit Behinderungen, wird beim Neubau von Wohnungen auf diese Frage geachtet?
• Ist der Internetauftritt von Pfarre und Gemeinde so gestaltet, dass auch Menschen mit Behinderungen diesen nutzen können?
• ................................................

BEHINDERT IST, WER BEHINDERT WIRD fordert auf nachzudenken und zu beobachten, wo im alltäglichen Leben sichtbare und unsichtbare Barrieren bestehen, die Menschen zu

be – hinderten Menschen machen.

Franz Neumayer
Sozialausschuss

Kleine Geschichte des Osterfestes

Das Datum des Osterfestes hängt mit dem jüdischen Zeit- und Festtagskalender zusammen. Dort begannen die Monate jeweils mit dem Tag des Neumondes. Der erste Monat nach Frühlingsanfang hieß Nisan. Am 14. Nisan, dem Vollmondtag dieses Monats, feierten die Juden ihr Osterfest - Passah oder Pascha - zur Erinnerung an die Errettung aus Ägypten. Bis ins 2. Jahrhundert hinein war der 14. Nisan, ganz gleich auf welchen Wochentag er fiel, dann auch das Datum für das christliche Osterfest.

Ein Teil der Christenheit (in Kleinasien) behielt diesen Termin bei, während sich Rom und damit der größere Teil der Kirche für den auf den 14. Nisan folgenden Sonntag entschied.

Das I. Konzil von Nizäa (325) beschloss die endgültige Regelung: Ostern wird alljährlich am Sonntag nach dem ersten Frühlingsvollmond gefeiert. Damit ist eine Schwankungsbreite von 5 Wochen (22. März - 25. April) gegeben.

Das Osterfest ist eines unserer ältesten Feste.

Bereits im 4. Jahrhundert wurde Ostern als christliches Fest, als "Fest der Feste", hochgeschätzt. Nach dem heiligen Beda (8. Jahrhundert) kommt der Name Ostern vermutlich von der germanischen Gottheit Ostera oder Eostre, eine angelsächsische Gottheit des strahlenden Morgenrots und des aufsteigendes Lichtes.

Sie war die Frühlingsgöttin, für die alljährlich ein Frühlingsfest veranstaltet worden war.

Andere Forscher führen Ostern auf "ostra" zurück, ein althochdeutsches Wort, das die Zeit bezeichnet, in der die Sonne wieder genau im Osten aufgeht.

Nach altem Glauben hüpft die Sonne aus Freude über den Auferstandenen am Ostermorgen mehrmals empor. Allen Erklärungsversuchen liegt die Vorstellung von Christus als der im Osten aufgehenden Sonne zugrunde.